天地有说念示清宁，
万物得说念显渺小；
下为高基还自谦，
至誉无誉莫失容。
1. 荷兰总身价高达8.34亿欧元，队内绝大部分球员来自五大联赛，利物浦后防核心范戴克和曼城主力后卫阿克、国米后卫邓弗里斯和勒沃库森小将弗林蓬、巴萨后腰弗朗基·德容和利物浦小将赫拉芬贝赫、AC米兰右边锋赖因德斯以及利物浦前锋加克波等名将悉数入选。
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【原文】
昔之得一（说念）者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一合计寰宇正（首级）。
其致之（推而言之，），谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废（坍弛）；神无以灵，将恐歇（停歇）；谷无以盈，将恐竭（穷乏）；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶（垮台）。
故贵以贱为本，高以下为基。所以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。故致誉无誉（至高之荣誉无谓赞赏），不欲琭琭如玉，珞珞如石（不在乎是好意思玉，依然硬石）。
【悟读】
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丹田有宝休寻说念，对境无心莫问禅。众东说念主老是孜孜的外求，浑然不知大路于心。“空则有，静则慧”。佛本无相，相由心生。所谓开悟，其实便是去想维化。关闭大脑，去掉固有方式，让想维静止，让身口意静下来，达到无我无欲意境，也便是老圣东说念主“得一”之意境。
“一”者，说念也，取一以外则失清。故东说念主要“守一”，守一则守己。
“我来问说念无余说，云在苍天水在瓶”。大路至简，非论外形怎么幻化，其虚空洁白之施行不变。至高至深之说念，其实便是守一颗虚静之心，顺其当然辛勤。
“清自禅来寻说念座，凉有心生无关寺”。散步于商丘千年寺院阴凉寺，便可见这一阔气哲理之对子，横批是“安静”。安静于心，心若清净，净而不染，在在处处，都为阴凉。
老圣东说念主本章不竭施展“说念”之无数说念理。任继愈先生说，“这一章从六个方面例如，评释说念的无数性、垂危性。非论是天、地、神、谷、万物、侯王都离不开说念。如若失去了说念， 天、地、神、谷、万物、侯王就失去了存在的凭证”。即言一朝失说念，则失去内心之均衡与宁静。
由天说念而及东说念主说念，老圣东说念主还警戒众东说念主须从“说念”之原则启航，软件开发价格“处下”、“居后”、“谢绝”，即贵以贱为本，高以下为基。
天地天地，关于芸芸众生而言，其实是一个雄伟的心之幻相。所谓开悟，即瞻念察了天地及生命之真相。
“无捏无妄，贵在得一”。醒觉了说念心合一，精心体察天地万物之幻化，无非“一”之显相。“自静其心延寿命，无求于物长精神”。东说念主生，须一方净土，更须心之醒觉。此种醒觉，依达摩祖师之言，“唯在其心，不求其表”。
老圣东说念主临了强调了本章之中枢，“至誉无誉，是故不欲禄禄如玉，珞珞如石”。至上无誉，得此之说念，缔结不会再捏念于所谓之好意思玉或者顽石。
“至乐无乐，无忧辛勤”，此庄子之传承。生命之至乐，非粗拙说念理之乐；得生命之至乐，明生命之说念理。
“一沟已足明寰宇，况且清辉满相等”，东说念主心如月，作念东说念主是安于一沟之明，依然志在清辉相等？
颇有才调之沈葆桢是林则徐的半子，年青气盛，鷽鸠笑鹏。某次，沈葆桢月夜饮酒，诗兴大发，吟下两句，“一沟已足明寰宇，何苦清辉满相等”。一钩残月已照亮地面，何苦要那银盘朔月呢？林则徐看后，把“必”字改为“况”字，一字之改令沈葆桢相等惭愧。一字之差，大相径庭，由自诩高兴酿成了壮志凌云，意境也大为迥异。
“东说念主生最好意思之风水，便是内心的宁静平和”。生命如并吞场马拉松，不必过于缱绻一时一地之得失，谁笑到临了，谁笑得最佳，谁才是东说念主生赢家。
“低配的生计，高档的景色”，粗略才是智者之生命写真。
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