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若寰宇上真存在“战神”，那一定是成吉想汗。
有东说念主曾统计过，成吉想汗一世共进行60屡次战斗，除十三翼之战因实力悬殊主动除去外，无一失败。逢敌必战，战必胜，成吉想汗将东说念主类的军事天禀通晓到了极致，古今中外，千百年来，无东说念主并列，就连一手缔造法兰西帝国的拿破仑都自愿不如。成吉想汗刚毅不平，开荒终身，一统蒙古之后，又指导子孙接连发动大领域驯服战斗，铁蹄所向，势如破竹，以“龙卷风”般的威力席卷了通盘这个词欧亚大陆，祖孙三代苦战六七十年，先后驯服四十多个国度，720部民族均复原于蒙古帝国，一举创建了寰宇历史上邦畿最大的帝国，据联系贵寓记录，其时蒙古的邦畿是当今中国邦畿的三倍之多，其领域可谓跻峰造极。“寰宇驯服者”的名称可谓实至名归。
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可成吉想汗，又为何智商克群雄并吞蒙古，甚而一望无边，简直驯服通盘这个词欧亚大陆呢？
关于这个问题，后东说念认识开了不少辩论，不少学者指出，其时草原上，能与成吉想汗争雄的部落本就未几，如札木合、王汗与塔阳汗等东说念主，均楞头楞脑，衰退本人的首级魔力和组织能力，关于飞快成长的成吉想汗新锐势力，当然无力拒抗，而辞寰宇好意思丽中，无论是东亚照旧伊斯兰教，或是基督教，其里面势力早已支离马虎，列国之间早已矛盾重重、衰败不胜，以至于成吉想汗的蒙古铁骑能够逐一击破。纵令实在客不雅花式故意的要求下，但成吉想汗能够得手的伏击原因，照旧在于他本东说念主的脾气和各方面的智商。日本学者小林高四郎曾借用符拉基米尔佐夫“天才的狂暴东说念主”一词来描摹成吉想汗的脾气。
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诚然，成吉想汗终究是成长在游牧民族的草原东说念主，一个在马背上讨生存的“狂暴东说念主”，爱酒色，嗜猎杀，粗旷踊跃，但行为精炼，重信义，垂青主君，这是蒙古东说念主的共同脾气，但成吉想汗亦有严慎的一面，文韬武略，善于度势，能战则必胜，不行战则退，成吉想汗无疑是一个想象的战士和一个荒芜的草原首级和组织家。短短数年，成吉想汗能将解放惯了的游牧民族组织称呐喊并吞，踊跃善战的铁军，况且屡次组织极大领域的战斗，甚而处处体现出战术和策略，并善用间谍和酬酢赢取得手，足可见其“深千里有大略”，毫不单是是“只是弯弓射大雕”的壮汉莽夫良友。成吉想汗十分祖孙三代能大获取手，能在几十年间取得远古绝今之成就，绝非巧合。
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其一，断事如神，通晓本人上风的同期普及笼统实力。战场之上，成吉想汗将游牧民族固有的马队上风通晓到极致，英国军事学家李德哈特曾说使用单一军种是蒙古东说念主不停得手的诀要，彰着，此言过于单方面。马队虽然生动性高、冲击力强，但终究也只适用于平川作战，际遇高垒深地、长江大河便一筹莫展，精锐的游牧马队在草原作战当然如臂使指，可际遇假寓国度，例必诸多胁制。成吉想汗一统蒙古之后，在攻夏、伐金、西征的历程中，不停完善酿成一支以马队为中枢，兼拥步、工、炮等军种的复合雄师，伐宋时分，更确立强巨流军。因此，专业软件制作报价不停顺应新花式，加多新军种，摄取新战法，联结马队作战，才是成吉想汗东讨西征、兵不血刃的主要原因。
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其二，知东说念主善用，君臣协力共建大业。所谓“知东说念主者王说念也，知县者臣说念也”。成吉想汗的势力能够飞快在草原上崛起，甚而一统欧亚大陆，和他在聚才用东说念主上的聪惠是分不开的。得东说念主才者兴、失东说念主才者崩，成吉想汗深谙此理。他用东说念主不筹谋民族、国别、宗教、身世、卑贱、甚而不分敌友，他以诚相待，举贤任能，把寰宇英才推敲到我方的旗号下，使得蒙古帝国东说念主才资源总量大，各种东说念主才透澈。在成吉想汗麾下，才华横溢的耶律楚材原是赡养金国的契丹东说念主、太师国王木华黎原为成吉想汗的堂兄撒察别乞的家数随从、蒙古大将哲别曾是伤了他的敌东说念主、助军镇戍屡建奇功的史天倪等原是南宋东说念主、创立蒙古笔墨的塔塔统阿原是乃蛮宰相、掌管印信的后宫总管马达达斯原是东说念主称万国通的异国商东说念主……
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有史册记录，其时蒙古国的朝廷之上，官员们的服装五颜六色，言语也多种千般，那些东说念主，或诞生外族，或地位卑微，或为降将，或为商东说念主，或为豪强，不一而足，但都受到成吉想汗的礼待和器重，长篇大论地施展我方的才华，为蒙古帝国果然立和发展作念出了伏击孝顺。成吉想汗具有细致的用东说念主聪惠和驭东说念主之术，至死没杀一个大臣和将领，部属也莫得一个逆臣叛将，动作一个帝王，这少量亦是无东说念主能比。
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其三，盛开包容，降服文化与宗教信仰解放。成吉想汗虽然以暴力驯服寰宇，可对待异国和别部的文化却极端的尊重，其宗教战术格外开明。欧亚两洲，寰宇上的千般宗教在成吉想汗的总揽领域内简直应有尽有，包括蒙古东说念主原本信奉的萨满教，西藏、西夏和汉东说念主信奉的释教，金和南宋的玄门、摩尼教，畏兀儿和西方列国信奉的伊斯兰教等等。成吉想汗并不免强被驯服者改信蒙古东说念主的宗教，而是秘书信教解放，允许各个教派存在（粗略和他本东说念主么有宗教信仰联系），而且允许蒙古东说念主解放参预千般教派，对教徒基本上受命钱粮和徭役。关于一个每天都在飞快推广的帝国，成吉想汗进展出这么的包容心，简直体现出他的大聪惠。战场除外，成吉想汗统辖的蒙古东说念主由城市摧毁者鼎新为好意思丽保护者，而且为其驯服的假寓地区确立成例行政轨制， 况且对不同宗教与文化都加包容，扩充这一战术，在一定程度上减少了被驯服者的顽抗，对蒙古贵族的得寰宇和治寰宇都曾通晓过不小的作用。
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其四，建业不易，后继有功。成吉想汗动作蒙古帝国的创举者诚然伏击，但也不行淡薄他的接管者的脚色。成吉想汗死后，蒙古帝国并未像其前的游牧帝国同样，十分身而止，反而不竭扩大，窝阔台、蒙哥、忽必烈等后继者功不可没，历代大汗都能步武其后，使得帝国总揽了中亚及波斯约达百年之久，而俄国更处于所谓“鞑靼”的镣铐之下近二百年，影响遍及而深刻。
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数百年来，成吉想汗长期是一位极具争议性的东说念主物，不管是关于并吞蒙古照旧其后的驯服寰宇，成吉想汗一世兵马，用战斗在欧亚大陆上缔造所谓的“蒙古和平”，其影响究竟是利是弊？一方面，战斗带来巨大的金钱，促进了文化的和谐以及对外交易的欢喜，尤其是成吉想汗所目标的交易解放、宗教信仰解放、交通盛开、学问分享、酬酢豁免的精神，简直组成了近代寰宇体系的基础。而另一方面，战斗中的屠戮与摧毁，通盘的恶性为止均有平日匹夫来承担，原土着口严重流失，经济逆退，文化雕残。关于此种争议，似乎回到了”以战止战“的命题之上。纵令利害交错，争议颇多，可成吉想汗所缔造的蒙古帝国如故是寰宇漫长历史程度中一束美艳的花火。而关于成吉想汗，让东说念主们长铭在心的，亦然那份驯服寰宇的民族荣耀。
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