软件开发公司 笛奏龙吟水,箫呜凤下空——竹文化与竹乐座谈

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软件开发公司 笛奏龙吟水,箫呜凤下空——竹文化与竹乐座谈
发布日期:2024-08-13 04:38    点击次数:84

明唐寅《吹箫仕女图》图片由作家提供

【谈文绎史】

若是要找出一种最能代表中国传统文化的植物,东谈主们或者会在梅兰竹菊和松柏牡丹等植物中争论一番。若是条款这支持物同期还具有较高的实用性,那么只怕非竹子莫属了。从竹简、竹笔、竹杖、竹席、竹排、竹笋等物品,到箸、箕、笠、笼、篾、篮、笛、箭等带竹字头的字,在生计中竹险些无处不在。不错念念象,一位古代文东谈主,在一个春雨天,于篱笆茅舍中吃过崭新的竹笋,戴上笠帽,拄着竹杖,走进细雨蒙蒙的竹林,听听那“穿林打叶”的雨声。一个竹字,就不错涵盖古东谈主的布帛菽粟。难怪科学史家李约瑟合计,以中国精良为代表的东亚精良是“竹子的精良”。

在先秦文籍中,咱们不出丑到竹子摇曳的身姿。上古时最早的民谣之一《弹歌》说:“断竹续竹,飞土逐害。”上古时东谈主们就用竹子作念伏击的狩猎器具。《尚书》说:“惟殷先东谈主,有典有册。”竹在商代就被用作竹简,把写字的竹简穿在沿途制成书,即是“册”。巨贾时用竹简写的书称“竹书”,用竹简写的信称“竹报”。在《诗经》中,径直或波折提到竹子的诗有十几首。其后,竹子还被作念成羊毫和纸。这些精良史上的大事,都有竹子参与的身影。

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文东谈主可爱竹,因为它生而有节,骨干挺拔,宁折不服。可爱竹的文东谈主致使组团出现,魏晋有“竹林七贤”,唐代有以李白领衔的“竹溪六逸”。在宋代以后,以竹子喻正人成为东谈主们的共鸣。苏轼就短长常可爱竹的一位大文东谈主。他用大都诗文抒发了对竹子的正人之风的倾慕。

竹子具有特有的清幽之气,东谈主们还将它与释教和玄教关联起来。释教早期的庙宇之一就被称为“竹林精舍”。禅寺媾和不雅时常有竹。唐代的不少禅诗都爱描画竹。如白居易的《北窗枯坐》:“虚窗两丛竹,静室一炉香。门外人世合,城中白昼忙。”在演义《西纪行》中,不雅音菩萨的谈场就在南海落珈山的紫竹林。在晋代葛洪《抱朴子》中,仙东谈主的一个伏击标记,即是他们时常有一把不错骑乘的竹杖。

竹不仅有强项的一面,还有文弱的一面。竹子俊好意思、鲜艳,有“檀栾”“团栾”“绿玉”“秀玉”等好意思称。《红楼梦》中林黛玉就居住在遍植翠竹的潇湘馆里,念念不到除了竹子,还有哪支持物更合适林黛玉。竹子的外皮模式和内在寓意,与林黛玉名义柔弱内心爽快的形象深深契合。

文东谈主不仅我方对竹子倾慕,还把这种心思投放在了体裁作品里的武东谈主身上。《三国演义》中被困麦城的关羽不避斧钺,宁当玉碎,他这么说:“玉可碎而不行改其白,竹可焚而不行毁其节,身虽殒,名可垂于竹素也。”关羽以玉和竹自喻,来标明我方宁死不降的节气。

竹林下不仅有文东谈主雅士,致使还躲闪着武林妙手。竹林是中国东谈主心目中最跋扈的武侠故事发生地之一。比如在电影《卧虎藏龙》《表里受敌》中,妙手都是在竹子上行走。凌空翱游、竹林穿梭,侠客的风范跃但是出。

在体裁、书道、画图、音乐中,竹都是伏击的发扬对象。

动作制作乐器的伏击材料,竹与音乐密不行分。中国传统的吹吹打器和弹拨乐器多是用竹制造的。相传“女娲作笙簧”;《列仙传》记录,春秋时萧史善吹箫,专业软件开发费用能作凤声,引凤凰止于其屋;晋代以“丝竹”为音乐代称,并有“丝不如竹”之说;唐代将乐工称为“竹东谈主”。

传奇,在炸药发明之前,“炮竹”果然所以甩掉竹子的表情来发出噼里啪啦的爆炸响声。清代翟灏《平常编》说:“古时炮竹,齐以真竹着火爆之,故唐东谈主诗亦称爆竿。”有学者揣测,中国古代竹制乐器可能即是从燃竹初始。竹子甩掉时,竹节内空气扩展,突破竹筒,发出响声,变成毛糙的原始音乐。古东谈主有时由此获取启发,发明了通俗的竹子乐器——竹笛。

中国竹乐器种类昌盛,《周礼》中就提到“龠”“箫”“篪”“管”等多种竹乐器。当今,我国仅笛子类乐器就有很多种,如长达数米几东谈主合吹的巨笛、短至四五厘米的口笛、仅有一个吹孔的吐良、成对吹奏的云南基诺族的尼贝等。

唐代称笛声为“龙吟”,称箫为“凤箫”。以龙凤称笛箫,可见这两件竹乐器在诸乐器中的地位。李白《宫中行乐词八首》诗云:“笛奏龙吟水,箫呜凤下空。”其实,箫和笛在吹奏表情上彰着不同,笛子要横着吹,箫要竖着吹,并且箫音量较小,音色热诚,比起笛子的音色,更有一种幽怨之意。相传在过去的垓下之围中,张良就用箫勾起了楚军将士的挂家之情。篪亦然一种需要横吹的乐器,但是启齿在管的中间,吹奏时抓管的表情有点像在举杠铃。

羌笛是唐宋时塞外常见乐器,羌笛幽咽的声息时常与“杨柳”“幽怨”“肃杀”相干连。如“羌笛何苦怨杨柳,春风不度玉门关”“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”“羌管悠悠霜满地,东谈主不寐,将军鹤发征夫泪”等。

尺八是中国古代吹管乐器,因其长度而得名。唐代传入日本,其后尺八在中国失传,以致很多东谈主都把它视为日本乐器。中国古代还称尺八为“箫管”“竖笛”“中管”。东谈主们耳闻目睹的谚语“尸位素餐”中的“竽”,亦然古代一种吹簧乐器,在战国至汉代平常流行,至宋代失传。

当今,我国除了笛、箫等东谈主们相比闇练的竹乐器,还有不少竹乐器,如在彝、苗、哈尼、傣等少数民族地区有巴乌、芦笙。民间还流行竹筒、小竹哨等竹乐器。四川是竹子伏击产地,国度级非物资文化遗产四川竹琴,因摄取竹制竹筒和简板为主要伴吹打器而得名。

从牛背上牧童的竹笛,到苗族村寨的芦笙,再到当代乐团的立异竹乐,竹鸣声声,流韵千年。

(作家:焦姣,系重庆市中国特点社会目的表面体系磋议中心、重庆幼儿师范高档专业学校副讲明注解)

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