繁多襟怀容四海
浩然浩气弥寰球
这是有医林状元好意思誉的明代太医龚廷贤《常寿乐》中的诗句。
清东说念主傅一风有一联也与此联实质相似；
大著肚皮容物；
立定脚跟作念东说念主。
（选自清·朱应镐《楹联新话·格言》）
中国民主改造家、证明家黄炎培也有一联:
无数容东说念主，谨防做事；
正身率物，屈己为群。
——来自 熊经浴著《古今养生名联赏析》，金盾出书社
大肚能容，容天容地，与己何所谢却
启齿便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
这是南京多宝寺弥勒佛前的春联。
贵阳黔灵山弘福寺弥勒佛旁的春联则有所不同：
大肚能容，容天容地，与东说念主高抬贵手；
慈颜常笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
四川乐山凌云寺的一副春联又有所不同：
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑我梗直本笨头笨脑；
不雅事不雅物，不雅夭不雅地，不雅日不雅月，不雅上不雅下，不雅他东说念主老是有高有低。
处己何妨真相貌；
对东说念主总要大肚皮。
河南开封白马寺有一副春联，更是发东说念主深省：
天雨虽宽，不润无根之草；
空门繁多，难度不善之东说念主。
海纳百川，有容乃大
悬崖绝壁，无欲则刚
此为清末政事家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
1962年10月，郭沫若也为舟山群岛普陀山撰写了一联：
大海有真能容之度；
明月以不常满为心。
大肚能涵，断却好多扰乱碍
笑脸可掬，结成无量恬逸缘
大肚能容，了却东说念主间多少事，
满腔恬逸，笑开天地古今愁。（台湾高雄市龙泉寺大殿弥勒佛座联）
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻 扰乱；
直快荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯饱读腹，好同我共乐 升平。（福建白云峰涌泉寺弥勒佛联）
大肚能容，问东说念主问恩仇亲仇，个中藏有多少？
启齿便笑，笑世上人情世故，此处已无些须。（湖南衡阳罗汉寺联）
竟日解其颐，笑世事纷繁，曾无了局;
经年袒乃腹，看襟怀散落，却是上乘。（北京丰台海会寺联）
青山之高，绿水之长，岂必佛方启齿笑；
徐行不困，稳步不跌，何妨东说念主自纵心游。（清·钱洋题云南昆明华亭寺弥勒佛龛联）
愿将佛手双垂下；
摩得东说念主心一样平。（峨眉山万年寺联）
事在东说念主为，休言千般都是命
境由心造，退后一步当然宽
这是证明家黄皆生为四川灌县青城山天师洞题的春联。
大肚能容，容天地难容之事；
启齿便笑，笑世上好笑之东说念主。
这是北京潭柘寺弥勒殿的一副楹联。
武汉归元寺弥勒佛堂也有疏导的春联：
大肚能容，容天地难容之事；
慈颜常笑，笑世上好笑之东说念主。
山西灵石资寿寺弥勒佛殿也有相似的一联：
容难容之事岂在肚大肚小；
笑好笑之东说念主焉知吾是吾非。
享寿102岁的国民党元老张群九十岁时曾经手简此联详细他 的养生教唆：
大肚能容，容天地难容之事；
开颜常笑，笑世同好笑之东说念主。
学张公写百忍图，受好多应承
得老子退一步法，讨无限低廉
选自清·石成金《传家宝·联瑾》。
与此联相似的联语,还有：
退一步天外海阔；
让三分息事宁人。（黄山市整县古联）
退一步碾儿，是安乐法；
说三句好，得恬逸缘。（宋·真德秀）
名誉自辱没中彰；
德量由忍受而大。（清-林庆鮭《楹联述录·名言》）
径路窄处留一步与他行；
味说念浓的减三分让东说念主吃。（清・蒲松龄《省身语录》）
争先的旅途窄，退一步宽平一步；
浓艳的味说念短，淡一分悠久一分。（清,李惺《药言》）
谦到特殊方有诈；
让东说念主一步不为愚。（近代演义家孙玉声（1862—1939）的自箴联）
能忍耐终生受用
大常识宽心亏本
与此联相似的联语还有：
能耐劳方为志士；
肯亏本不是痴东说念主。（清·梁同书自题联）
忍得气，吃得亏，容身大宝；
忘些情，割些爱，立命真符。（清·石成金《传家宝·联瑾》）
世事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容东说念主。
常省事，多让东说念主，事后念念量酷好；
学亏本，能守分，到头受用无限。（清-何青芝厅联。清·林庆检《楹联述录-卷九·格言》）
事不三念念终有悔
东说念主能百忍自无忧
选自·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷。
下列联语,也阐述了通常意念念：
健康是福；
能忍自安。
三念念终故意；
百忍永无忧。
谨言浑不畏；
忍事又何妨。（宋·张方平《句》，《全宋诗》卷308）
忍得一时之气s
免得百日之忧。（清-周希陶编《重订增广》）
利不苟贪终祸少;
事能常忍得容身。（清·吴正睿《飞龙全传》逐一趟）
事当三念念，只怕忙中有失；
气能一忍，方知县后无忧。
忍能代祸真灵药，名安乐汤；
俭可成亲即妙因，称厚重果。（均见清·石成金《传家宝·联瑾》）
世事每从让处好
东说念主伦常在忍中全
选自民国·胡瑞芝《养正录》。
下列联语也反馈了疏导或相似的实质：
和可消东说念主怨；
忍足退灾星。（明·陈建《修慝余编》）
一勤天地无难事；
百忍堂中有太和。
知县晓事未几事太平无事；
忍东说念主让东说念主不欺东说念主方可为东说念主。
失落事来，治之以忍，方不为失落所苦；
快意事来，处之以淡，
资讯软件开发费用方不为快心所惑。（明·陈蕉《修慝余编》）
忍东说念主让东说念主切莫欺东说念主行少量平允福寿双全；
修己克已安常守分起三分夭良重子重孙。（清河《张氏家支》所列古联）
忍而和皆家良策；
勤与俭创业良图。（山西灵石司马院春联）
能忍耐终生受用
大常识宽心亏本
与此联相似的联语还有：
能耐劳方为志士；
肯亏本不是痴东说念主。（清·梁同书自题联）
忍得气，吃得亏，容身大宝；
忘些情，割些爱，立命真符。（清·石成金《传家宝·联瑾》）
世事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容东说念主。
常省事，多让东说念主，事后念念量酷好；
学亏本，能守分，到头受用无限。（清-何青芝厅联。清·林庆检《楹联述录-卷九·格言》）
事不三念念终有悔
东说念主能百忍自无忧
选自·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷。
下列联语,也阐述了通常意念念：
健康是福；
能忍自安。
三念念终故意；
百忍永无忧。
谨言浑不畏；
忍事又何妨。
（宋·张方平《句》，《全宋诗》卷308）
忍得一时之气s
免得百日之忧。
（清-周希陶编《重订增广》）
利不苟贪终祸少;
事能常忍得容身。
（清·吴正睿《飞龙全传》逐一趟）
事当三念念，只怕忙中有失；
气能一忍，方知县后无忧。
忍能代祸真灵药，名安乐汤；
俭可成亲即妙因，称厚重果。
世事每从让处好
东说念主伦常在忍中全
选自民国·胡瑞芝《养正录》。
下列联语也反馈了疏导或相似的实质：
和可消东说念主怨；
忍足退灾星。
（明·陈建《修慝余编》）
一勤天地无难事；
百忍堂中有太和。
知县晓事未几事太平无事；
忍东说念主让东说念主不欺东说念主方可为东说念主。
失落事来，治之以忍，方不为失落所苦；
快意事来，处之以淡，方不为快心所惑。
（明·陈蕉《修慝余编》）
忍东说念主让东说念主切莫欺东说念主行少量平允福寿双全；
修己克已安常守分起三分夭良重子重孙。
（清河《张氏家支》所列古联）
忍而和皆家良策；
勤与俭创业良图。
（山西灵石司马院春联）
喜闻刺耳之言，庶无后悔
能忍疚心之事，或多余欢
清·施润章自题中堂联。
忍霎时碧波浩淼；
退一步海阔天外。
心悦堪疗疾
志坚可补残
与此联实质邻近的联语还有：
闭塞病自减；
乐不雅寿更长。
东说念主乐百年寿
家和万事兴
与此联内 容相有关的联语还有：
万两黄金未为贵；
一家安乐值钱多。（明·龙子犹《双雄记》）
祥和一门生百福；
吉祥二字值令嫒。
父不忧心因子孝；
夫无扰乱是妻贤。（谚联）
同声相应情若手足同东说念主共乐千秋节
乐不成无乐不成极乐事还同万众心
这是清末太原举东说念主刘大鹏为晋祠同乐亭题的楹联
底下两副言“乐"的联语,也很专门趣：
开欢叫心过日子;
乐乐和和度时光。
这是江苏如皋市郭园镇田丕利百岁老东说念主王桂英的长命教唆。
有唱有吟空万念；
无虑无忧乐长春。
每把戏言多取笑
常怀乐意莫生嗔
此联为明代太医龚廷贤《摄养》诗的颈联，载《寿世保元》丁集 四卷。
与此联主旨疏导的养生联还有：
天上何曾有山水；
东说念主间乐得作念巨人。（清-袁枚《随园诗话补遗》卷六）
大度永生药；
乐不雅不老方。
养生益寿无定法；
情感乐不雅推首功。谈为我辈寻常事
笑是东说念主间不老方
此联虽为寻常俗话，却是失业养生的至理。
一笑扰乱鹿，二笑归罪消；
三关憾事了，四笑病魔倒；
五笑东说念主难老；六笑乐遺遥。
通常启齿笑，南山之寿高。
为了健康长命，愿你笑口常开，笑声常在。恰是：
养喜神则精爽泰豫而身安；
集忍让则心意畅达而家福。（清·石成金《传家宝联瑾》）
传名夭折皆遐龄
肯乐贫家即财主
选自清·袁枚《小仓山房诗文集·遣怀》。
心爽天字豁;
情欣理境融。（爱新觉罗·弘历）
带着应承入睡;
满怀但愿起床。（谚联）
常乐何用开胸顺气丸;
无忧莫服天王补心丹。
随时应承随时福
—日空隙一日仙
应承每从费解得；
低廉多自亏本来。（安徽整县西递、宏村的一副春联）
到处有缘到处乐；
随时守分随时安。——（谚联）
清空隙闲，处处安寂静静；
有说有笑，东说念主东说念主喜可爱欢。（兰州市巧巧斋联）
一月休贪二十九日醉
百年须笑三万六千场
腹大能容了却世上多少事；
满面春风笑开东说念主间一切愁。
（洛阳白马寺弥勒佛龛旁的春联）
惩忿窒欲
迁善悛改
选自宋·朱熹《白鹿洞书院揭示》:言忠信，行笃敬,惩忿室欲，迁善悛改，古修身之要。“
忧念念损寿
在意延年
忧愁催东说念主老；
念念多血气衰。
欲寡精神爽；
心宽出少年。
东说念主有悲欢头易白
山无古今色长青
慎避六淫疾患少
善调七情年命长
六欲七情辨证顾惜胜似灵丹仙丹；
五谷百菜项目布新强于厚味珍馒。
益寿应止雷霆怒
求健须息轰隆火
不魄力波于世上
自无冰炭到胸中
不魄力波于世上;
自无毁誉到胸中。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢;
消却心中邯吝，咫尺时有月到风来。
（明·陈继儒《小窗幽记》，洪应明《菜根谭》）
世路风云，慎行谨言，庶几济川舟楫；
情面坎坷，平心忍让，方得经验坦途。
（清·石成金《传家宝·联瑾》）
事到临头，三念念最妙
怒从心起，暂忍为高
事临头三念念为妙；
怒上心一忍最高。
境处万难须强忍；
事逢两可要深念念。
气虽难忍宜执意；
事或当行莫妄行。
清・石成金《传家宝·联瑾》中也有一联与此联实质邻近：
怒中直，发之速，悔之迟，可念念可省；
世间财，得则难，用则易，宜俭宜勤。
当大怒时，少缓眨眼间，俟心气和平，免却 无限扰乱；
处极难事，静念念原委，待精神灌输，当然 有个量度。
喜怒不择轻重，一事无成;
笑骂失慎瑕瑜，朋友断交。（宋·陈挎《心相编》）
怒火伏宽，用宽当然少怒
劳心喜逸，处逸慎勿忘劳
选自清·石成金《传家宝·联瑾》
怒即火，气即薪，火发添薪难熄；
争如冰，让如日，冰坚遇日当融。
排除扰乱，便登洞天福地；
断交淫欲，即入永生诀要。
选自清·石成金《传家宝·应承联瑾》。
扰乱多，唯有默默才事少 ；
疾病少，皆因杀内养精多。
修养冲虚，即是身世常识；
省除扰乱，多么心性安和。
愁烦中具洒脱襟怀，满抱皆春风忍让；
暧昧处见光明世界，此心即白昼苍天。
（清·王永彬《围炉夜话》）
欲除扰乱须修己；
历尽发愤好作主说念主。
（冯玉祥将军日志中的春联）
眉上几分愁，且去不雅棋酌酒；
心中多少乐，只来种竹浇花。
选自明·陈继儒《小窗幽记》。
消愁祛忧身长健；
寡欲无欺心自安。
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