| 发布日期：2024-09-01 15:20 点击次数：161 |
施秉县苗族儿童涎水兜以鸟纹、蝴蝶纹和几何纹等进行遮拦
榕江县苗族“百鸟衣”
榕江县苗族“百鸟衣”上的旋涡纹
贞丰县苗族挑花背带
贞丰县苗族挑花背带上的蝴蝶纹和几何纹
台江县苗族妇女盛装上的鸟纹、龙纹、蝴蝶纹、鱼纹和东谈主物纹等
剑河县苗族锡绣上的几何纹
贵州苗族刺绣玩偶缠绵
织金县苗族背儿带上的鸟头鱼尾纹
【艺匠中国·贵州苗绣】
苗绣，是苗族民间传承的刺绣本领，它既是苗族妇女心象的写真，更是她们以情谊浇筑而成的艺术结晶。流传于黔东南、黔西南、黔南、安顺、毕节等地苗族聚居村寨的贵州苗绣，因地域和作风的不同可细分为上百个支系。时候东谈主以精熟的本领将神话据说、历史故事、当然气象镌刻在锦缎与衣饰之上，一草一木皆蕴含着丰富的文化信息。
千丝万缕建设“身上史册”
贵州苗绣的主要材质为丝线、棉线和毛线等，其中以丝线最为常见。这类自然材料为衣饰带来了安闲感，但也为其长久保存增添了难度。今天，东谈主们很难目击具有提升200年历史的贵州苗绣成品。
二十世纪八十年代，湖北江陵马山一号楚墓出土了一批战国中晚期刺绣珍品。这些刺绣多数使用锁绣法，其本性是通过聚拢的环圈锁套酿成肖似锁链的纹样，这一技法于今仍在贵州苗绣中泛泛使用。无独到偶，湖南长沙楚墓出土的绣片，以辫绣法构建龙凤纹饰图案，其工艺技法及艺术作风与贵州苗绣如出一辙。不错说，贵州苗绣如活化石一般将陈腐的刺绣本领留存于今。
《后汉书·南蛮传》记录，苗族先民“织绩木皮，染以草实，好五色穿着，裁制皆有尾形。”尽管苗族历史上莫得酿成和洽的笔墨系统，但其斑斓的衣饰一直被誉为“穿在身上的史册”。唐宋时辰的贵州苗绣尚无什物留存，北宋郭若虚的《丹青见闻志》中却有相关记录：“唐贞不雅三年，东蛮谢元长远朝……今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。”其中说起的“东蛮”便涵盖今黔东南和黔南一带。由此可知，那时贵州民族刺绣的“卉服鸟章”图案丰富、颜色斑斓，其作风与华夏地区刺绣迥异。
明代亦不乏贵州苗绣的相关记录，郭子章的《黔记》中提到，黎平一带苗族女子“织绸如锦，为盖头。服短衫，系双带结于背胸，前刺绣一方，银线饰之。长绲短裙，或长裙数围，而无绔。加布一幅，刺绣垂之，名曰衣尾”。这一时辰的贵州苗族衣饰聘任刺绣遮拦已十分无边，多称“花衣”，图案大多简练轮廓，造型古拙，豪阔遮拦意味。工艺多为平绣或数纱绣，并与蜡染、布贴、挑花等工艺相互互助，制作出脉络分明、纹样丰富的衣饰。清代绝大多数苗族男女仍盘髻插簪，穿拈花穿着，女子也着百褶裙，捎带银饰。在贵州很多地区，这一着装传统仍延续于今，为咱们留住了邃密的苗绣珍品。
二十世纪初，因社会变迁等诸多身分，贵州苗绣不管是在本领如故审好意思方面都鲜有立异，加之多数老绣品的阑珊四散，缓缓走向没落。直至八九十年代，苗绣才再次插足巨匠的视线，其价值取得泛泛招供，贵州地区很多苗绣作坊如星罗棋布般清醒。
插足二十一生纪，贵州苗绣迎来春天，花溪苗绣、剑河苗绣、雷山苗绣、松桃苗绣等接踵被列入国度级非物资文化遗产名录。连年来，贵州围绕苗绣这一民族文化瑰宝，接续进行内涵挖掘与产业立异，让这一陈腐本领重焕祈望，由传统变为前卫，从大山走向都市，频频登上国外艺术舞台，向全国展示出贵州苗绣技法之精熟、纹样之丰富、历史之妥贴。
一草一木绣出斑斓寰宇
艺术巨匠刘海粟曾对苗绣本领予以高度评价，手机软件软件开发称“苗女巧夺天工”。
贵州苗绣的技法囊括平绣、贴花绣、堆绣、打籽绣、破线绣、绉绣、锁绣、辫绣等。其中，盛行于台江县施洞镇的破线绣，针法细致、工艺繁复，是极具代表性的贵州苗绣技法。破线绣对线的经管十分持重，制作时，绣女先要将一根宽泛丝线手工中分红4股、8股或更多股，再将线浸润在以皂荚籽熬制成的汁液中，使其变得更为平滑、亮泽、紧密且不易毛躁。以这么的丝线制作的绣品平整细致、光滑如缎。
除了自然丝线，金属锡也可当作贵州苗绣的材料。由于细锡丝条的特殊质量，其刺绣工艺也极为根究，时常以藏青色棉布为底，先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花，接着把细锡丝条拉直，一头打成小钩状，另一头打成针头状，用银针将图案上的一根棉线挑出后，再用针头状的锡丝条穿过已穿出的棉线，剪下丝条，将另一端反扣在棉线上，而后再依照棉布上的图案接续重叠这依然由。苗族锡绣纹样一般为几何图形，强调对称的好意思感和端正变化的节律感。
丰富且别致的纹样，是贵州苗绣的另一大亮点。常见的有鸟纹、龙纹、蝴蝶纹、鱼纹、贪馋纹、植物纹以及万般祯祥象征，可谓包罗万象。这些纹样不仅装点了苗绣，为其增添审好意思脉络，更承载着丰富的文化内涵。
鸟纹造型别致，时常出目下具有叙事意味的图案中，极具纵欲看法颜色。在苗族祭祖行径“饱读藏节”上，主祭服便为“百鸟衣”，其下摆遮拦鸟羽或锦鸡羽，邃密繁复、机动倜傥。龙纹一样是贵州苗绣中常见的纹样，并在苗族绣女们的巧辖下呈现出极为丰富的口头，如在龙身上加入其他动物的显赫特征，将其变幻为“水牛龙”“鱼龙”“蜈蚣龙”“蚕龙”等。蝴蝶纹源于“蝴蝶姆妈”这一苗族神话据说，贵州苗绣中的蝴蝶纹造型可分为写实和抽象两类，颜色丰富、形象水灵。此外，苗族古歌中有“子孙多得像鱼崽”的模样，因此，贵州苗绣中也常见万般鱼纹，以委托“多子多福”的好意思好寓意。绣女们以不同的针法将鱼的造型进行索取，利用点、线、面的组成，突显纹样的遮拦性与真理性。
值得一提的是，贵州苗绣的配色时常是从绣女的个东谈主活命教学动身，追求理性的艺术抒发。因此，贵州不同支系的苗绣作品所呈现的颜色搭配方式也略有不同。如黔东南台江县地区的苗绣，一般在一个主色调的基础上搭配极少对比色，强调颜色碰撞下的艺术张力；黔西南贞丰县地区的苗绣则多以玄色为底，并搭配蓝色、紫色等冷色调，追求高雅的视觉感受。
时至现代，新一代传承东谈主及艺术家们积极探索贵州苗绣的立异旅途，致力将传统苗绣的工艺上风与审好意思亮点融入新品研发。在连年来举办的贵州苗绣主题展览中不错看到，创作家尝试将传统鸟兽纹样进行卡通化经管，推出童趣王人备的文创产物；缠绵师将苗绣的经典纹样愚弄到家居用品的缠绵中，为活命注入传统文化之韵；此外，还有不少艺术家借助东谈主工智能算法，生成既有传统韵味又富现代艺术气味的“新苗绣”，让苗绣之好意思以愈增加元的形势展目下众东谈主眼前。
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指上生花，苗韵千年。一代代贵州苗族绣女将终身的贤惠与才思倾注到苗绣中，创造出一个梦乡而文雅的艺术全国。透过斑斓的贵州苗绣，咱们感受到的是时候的传承，触摸到的是情谊的温度，恍悟到的是民族文化的灿烂贯注和生生不竭。
（作家：杜怡蒙联系我们，系贵州民族大学副西宾）
