软件开发公司 说念德之人命启示录——《说念德经》悟读【第五十五章·含德之厚】
含德之厚小儿心，
从间歇期归来面对梅州客家开始，泰山队内部的氛围一直不算融洽。其实，问题也很简单。当因为补税问题引发球员收入锐减时，球员的动力以及斗志无法保证，自然比赛踢起来也是磕磕绊绊。泰山队主帅崔康熙自然也明白问题所在，虽然他也在尝试着继续给予球队前进的动力，但他能做的，可谓杯水车薪。
和合东说念主生谓常明；
厚德方可载万物，
物我两忘始修真。
【原文】
含德之厚，比于小儿。（德行深厚之东说念主，犹如婴儿）毒虫不螫（zhe咬），猛兽不据（捕猎），攫（jue）鸟不搏（紧要）。骨弱筋柔而持固。未知雌雄（pinmu）之合而峻（zui）作，精之至也（不知男女交合之事阳器也当然勃起，因为无争欲之心，精气弥散）。竟日号（呜咽）而不嗄（sha嘶哑），和之至也。（气味轻柔）
知和曰常，知常曰明（懂得轻柔，纪念人命本源，能细察根底）。益生（过分追求生计享受）曰祥（恶兆），心负气曰强（用欲念主管体魄，刻意为之就是逞强）。
物壮则老，谓之不说念（分歧于说念），不说念早已（衰一火）。
【悟读】
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无求就是宽心法，
不饱真成祛病方。
“过满则溢，周而复始”，期望太盛，总被欲念驱使，当然慌乱神虑。
“菩提般若之智，众东说念主本自有之；只缘心迷，不行自悟，须假大善学问，示导见性。” 此禅宗六祖惠能之开示。
“一念愚即般若绝”，凡东说念主因外物所迷所惑，被内心之分离、纳闷、执着等所困所执，难以证得实相。
本章老圣东说念主把得说念之东说念主类比婴儿。含德深厚，恰如婴儿，方正轻柔，精神内守，真气丰盈，忘我无杂，自相关词然，无相害之心，别东说念主也难以侵害到他。
纪念婴儿之状，就是找寻人命之本源。婴儿各种，给众生之启迪有二。其一，不要带着自我之心思去注视世界；其二，保持精气之内敛与精神之和谐，使内在精神与外活着界和谐谐和。
“小儿一身了，会创造一个世界”，来自《傅雷家信》中的名句。小儿之心，贵真务诚，一真一切真。正人所为，发乎快活，纯乎自然，不惑外物，忘我无欲，手机软件开发含德深厚。
老圣东说念主要点强调“德”之重大。厚德之东说念主，仿若婴儿，精气弥散，元气充裕，无自我领路，无过度之私欲，无懦弱、忧虑、腻烦之心思，一切王人是好意思好。
厚德与载物，关于东说念主而言，恰如天平之双方。厚德方可载万物，载物过盛又使德稀。《周易》强调了“德不配位，必有灾殃”。历史不断证实注解何况还将反复证实注解这一意旨。
“智者无敌”，非言智者战无不克，是言贤人之东说念主，“知和曰常，知常曰明”。人命的智者深明通衢，明察规章，不错作念到“气柔，气和，气盈”，故而受东说念主垂青，得东说念主顾惜，无敌于寰球。
“益生曰祥，心负气曰强”，偷生汗漫，过度养生，会有灾殃；心计主使和睦，是谓逞强。为一己之私，枉记念计，伤害他东说念主，如同袭击毒蛇猛兽，定然遭到叛逆。
app开发“物壮则老，谓之不说念，不说念早已”，花吐花谢，过分的雄厚则会趋于软弱，这叫分歧于说念。分歧于说念，定会很快解除。
一阴一阳之谓说念。阴阳之说念，是人命之根底通衢。得说念，得人命之均衡，保人命之元气。均衡东说念主生，则不壮不老。
和合即阴阳二气和合均衡的现象，它不紧不慢，不急不躁，无过与不足，一切适应当然。
“博大可容众，德足以怀远；和合寰宇好意思，真善千秋传”。不完满的我方，无用老是苛求完满之世界。
德高福隆，德寡祸多。蔺相如一介文东说念主，有勇、有谋、善忍，“将相和”的故事，引大量强人竟低头。他的告捷，取决于他的胸宇。
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