徽州区西溪南镇雷堨蓄水坝工程。（黄山市徽州区委宣传部供图）

徽州区丰乐河西溪南雷堨古灌溉渠已成为旅客亲水影相打卡点。本报记者　潘 成 摄

西溪南村与堨伴生的大片枫杨林湿地。本报记者　潘 成 摄

以堨坝为中枢，徽州地区变成了以塘、堨、水口、水街、梯田等相互依存，屯子、农田、河流等有机组合的灌溉工程体系，其营造的水景不雅与古屯子、古建筑等形影相随。交融古代治水科学和中华好意思学的徽州堨坝，成为东谈主们襄理传承的病笃文化遗产。

作为农耕端淑的病笃首先地，中国事宇宙灌溉工程遗产类型最丰富、漫步最正常、灌溉效益最超过的国度，为全东谈主类孝顺了丰富的农业文化和治水智谋。

9月3日上昼，在澳大利亚悉尼召开的海外灌排委员会第75届实行理事会上，黄山市徽州区和江西省婺源县辘集文告的徽州堨坝-婺源石堨，与新疆吐鲁番坎儿井、陕西汉阴凤堰梯田、重庆秀山巨丰堰等4个工程，得胜入选2024年（第十一批）宇宙灌溉工程遗产名录。至此，我国的宇宙灌溉工程遗产已达38项。

传承千年的徽州堨坝，妥当盆地、溪谷、山丘等各种性地貌条目，变成了以塘、堨、水口、水街、梯田等相互依存，屯子、农田、河流等有机组合的灌溉工程体系，兼具灌溉、防洪、防火、生态等轮廓性功能，交融了古代治水科学和徽州好意思学。流淌千年的“徽州智谋”，柔润山川田园和东谈主们的好意思好生活，成为一份独有而珍稀的文化遗产。

古代中国治山治水的小巧范本

从一定酷好酷好上说，农耕端淑史即是东谈主类与大当然构兵的发展史。

徽州，则是古代中国治山治水的范本之一。

黄山市全境、宣城市绩溪县与江西婺源县，古称徽州“一府六县”，地处皖南山区，如《徽商便览起因》所言，“吾徽居万山环绕中，川谷险峻，峰峦掩映，山多而地少”。

山多地少，何故糊口？山多，徽州东谈主梯山而耕，种茶伐木贩到山外，不经意间促成了徽商的崛起，明代《安徽地志》纪录：“徽东谈主多商买，其势然也。”地少，徽州东谈主凭证山区地形，对地盘进行精采控制，在山间盆地和低平地带，筑堨坝，开堨田，慢慢在历史长河中摸索出了独有的堨坝灌溉体系。

徽州“僻处万山之间，最畏水旱。晴稍久则农田已忧枯槁，雨稍多则山水便见横流”。据史料纪录，西汉时辰，徽州境内就有挖塘蓄水、开沟引灌之举。

徽州早期的灌溉工程，以陂塘蓄水为主。

挖地为塘、吊水灌溉，毕竟耗时吃力。徽州东谈主在永久的坐蓐实践中，察水势、不雅水情，因地制宜发明了垒木砌石引水的水利枢纽——堨。

谈光《徽州府志》有这么的纪录：“田在山谷，既远溪流，潴而为塘，乃资灌溉；平坂之田近溪流者，乃得浚治预防，筑而为堨。”

堨，在徽州方言中读“huī”， 为吴楚方言。作为一种迂腐的水利枢纽，堨与堤、坝略有不同：潴水以流，疏而导之，重在控制。民国《歙县志》纪录：“凡叠石累土截流以缓之者曰坝；障流而止之者曰堤；决而导之，折而赴之，疏而泄之曰堨；潴而蓄之曰塘；御其冲而分杀之曰射。”

堨的建造法子与灌溉旨趣也富足徽州山区特质。运转，堨的陶冶绝顶粗造，在河流中选一处相对短促的河谈，将松木砸入土中为经，以荆条、竹条为纬，上头再覆以沙石、杂草，起到蓄水的作用。自后，慢慢开采山石筑堨，并修有泄洪口，水位可凭证需要调养。

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清代淩应秋在《沙溪集略》卷二《水利·堨论》中有较在意的描述：“堨水取之于大溪，溪低而田高，筑坝丈许，断木为架，名曰木苍。内塞石块，外覆沙草，横绝中流，尽弥缺漏。必至一二日始水蓄而入甽，入甽而灌田矣。”可见，堨水灌溉系统具有从简东谈主力、不受水源遐迩法规的优点。

鲍南堨是徽州有笔墨纪录的最迂腐的水利灌溉工程，于今有1697年历史，建成时干支渠10多公里，灌溉农田3700亩。而徽州最大的古堨是吕堨，坝高五丈余，横阔二十余丈，疏圳十余里，灌田3万多亩，1400多年来沿用于今。

强化水利共同体的历史记挂

民以食为天。

在古徽州，万里长征的堨的修建，变成了“塘堨并举”的灌溉模式，大幅度增多灌区的调蓄才智，对保险徽州农业坐蓐起到了积极的作用。

清末徽州知府刘汝骥在《陶甓公牍》中收录了歙县汪达本于宣统元年（1909年）的一个拜访论述——“歙县名流行状之习尚”，其中有这么一段话：“就今岁论，久旱近四旬日，山塘田禾半王人枯槁，惟吕堨、昌堨、鲍南堨工程完密，一律有秋。而后果之尤彰明昭著者也。”

罗愿的《新安志》纪录，宋代歙县有堨226处，软件开发资讯休宁210处，婺源17处，祁门975处，绩溪117处，黟县190处。其实，本色数字远远大于志书所载。据1956年歙县水利工程拜访，该县仅知称号的堨就有1963座，灌溉面积2740公顷。

在古时，徽州的堨多由府县倡修，各人出工出力，也有殷商、场地名流捐资或私东谈主独资修建。明清时辰，作为“富室之称雄者”的徽商，更是把修建乡里的水利工程看成义圮绝辞的包袱，或协助官府、或自力投资，在徽州场地水利史中作出了超过的孝顺。

堨作为徽州最病笃的水利枢纽，通过堨水沟渠把各个屯子、灌区按地形串联起来。然则，徽州夏日多山洪，堨坝经常损毁，沟渠极易淤塞，谁来维修和相易、钱由谁出；秋季多旱，乡邻争水严重，谁来合作、如何贬责？

有内行以为，徽州系族文化长远影响了当地的社会结构和经济发展。堨坝等水利枢纽的建管并重，是徽州系族文化的具体体现。

为保执灌溉收益，灌溉区内的业主在大户见解下自觉变成相对松散的水利组织，这种水利组织与行政区画伪善足吻合，与系族聚居有一定的契合。一般来说，小的堨由负责贬责的堨首、董事和负责具体事务的堨甲组成，经费开首于按户分摊或堨基产业。大的堨大量属于田主或宗祠贬责，有有利贬责组织和贬责方针，明确用水分派、襄理、纠纷调理等关联事宜，属于宗祠的堨免费灌溉，兴建用度由祠款开支。

其中，“春祈秋报”是徽州水利组织的老例举止和水贬责方式。每年的春祈秋报，通过对筑堨开渠祖宗的祭祀，强化水利共同体的历史记挂，将分水、轮灌、襄理等水利益和水包袱，以族规等方式加以确立，襄理灌区用水顺次，将灌区从水文流域体系转动为社会东谈主文系统，鼓动水利贬责向日常化、有利化发展。

在徽州区丰乐河鲍南堨坝南端，有一块清乾隆五十九年（1794年）徽州知府立的《奉府宪示禁碑》：“如届春夏水满，不得在该石磅往复，恐防败北；亦不得在于堨内钓取鱼虾，毁伤石堤，侵挖堨磅；至秋冬水涸之际，近堨住户不得倾倒瓦砾，致塞水谈。倘有前弊及簰夫、地棍抽窃堨口木坝，害载水源，许各堨首即行赴府呈禀，以凭立拿严究，断不姑宽。”

水景不雅与屯子田园的交融之好意思

徽州堨坝是徽州东谈主在永久与大当然作构兵中变成的治水智谋，其营造的水景不雅与古屯子、古建筑等遗迹遗存交融一体，体现了徽州东谈主“天东谈主合一”的糊口形而上学和“以水为先”的理水身手，蕴含着深厚的历史文化价值和好意思学价值。

坐落在丰乐河边的徽州区西溪南镇西溪南村，在村北、村西鉴别建有雷堨与条垅堨，通过缔造堨、渠、沟、圳等关联控水枢纽，既把水流遏抑在丰乐河流域内，又将适量水体伙同至屯子水渠内。同期，依托石闸对水系的东谈主为干与，合理控流、引流、导流和排流，达到遏抑水体的走向、流量、流速等后果，倨傲在丰水期、枯水期和平淡情景下的灌溉与村民用水需求，散伙了东谈主、水、生物与屯子、河流、灌区的共生共荣和良性轮回。

如今，过去西溪南村与堨伴生的大片枫杨林湿地，成了网红打卡地，被游东谈主誉为实际版的“绿野仙踪”。

“宁可食无鱼肉，不成居无好水。”徽州东谈主慎重以水为先、视水为财，把水视作关乎荣辱隆替的命根子。徽州大大量古屯子寻水而建，水系或傍村相倚，或穿村而过，并建有水口、水塘、水圳、水街、水院等，巧想妙想地把溪水、泉水引入屯子庭院，把东谈主与水牢牢相干在一谈，体现了徽州水文化对当然的充分尊重和敬畏。

比如徽州水街，不仅承担着古屯子交流、交通等功能，更兼具生活性、生意性及坐蓐性。徽州水街时时在面水的一侧开设商铺，并建有通廊，间或建设条凳或好意思东谈主靠，供村民和行东谈主休憩、歇脚。水街上还架少见座板桥，浅陋两岸村民往复，全然莫得徽州屯子街巷特有的闭塞感，颇具“小桥活水东谈主家”的境界。

比如徽州水口，不仅是徽州古屯子的派别，亦然徽州东谈主保护东谈主居生态环境的最原始探索。徽州水口一般依形就势，多选拔在山脉挪动、两山夹峙，或水流逶迤的村口要隘，一般组成包括山、树、水三成分：山，重形定势；树，重翠养气；水，则是水口布局的灵魂。徽州水口融汇远山近水，集亭台楼阁、晴空绿荫于一体，好意思化了屯子东谈主居环境，为东谈主们开采了往复休憩的全球空间，更为屯子筑起了一闲聊然绿色樊篱，兼具防风吸尘、净化空气、修养水源的多项生态功能。

徽州堨坝对当代水利陶冶乃至城市更新仍有着病笃鉴戒作用。比如，古徽州区域现遗存有很多低堰堨坝，其在不破碎区域当然水系口头的前提下，能将水位举高数尺，有用减缓来自山区的大水，灌溉万顷肥土。同期，这些低堰堨坝与漫步在村中庸旷野上的水池、沟渠相串联，变成一个完竣的海绵系统，再现“半亩方塘一鉴开，天光云影共徜徉”的乡村境界。

徽州堨坝是古徽州水利工程的精品，见证了徽州的历史变迁和社会发展。时于当天，徽州堨坝仍确认着“拦、引、蓄、泄”的病笃功能，在传承控制中欢叫新活力。

（记者 吴江海）软件定制开发